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宫廷秘史古代帝王为何自称孤寡

2018-12-22 13:11:59

宫廷秘史:古代帝王为何自称孤寡

导读:影视剧中,我们会看到君王常说:孤,怎样怎样的。就好奇了,一国之君,拥有着三宫六院,满朝文武,用不完的金银财宝,为什么要自称孤寡?孤又代表什么含义呢?

古代君王为何自称孤寡

“孤、寡”在现在的语义中,指的是无儿无女无依无靠的老人。然而,在相当长的历史时期内,这两个词加上“朕”却是统治者皇帝的自称。戏曲曲艺类文艺作品或传奇小说中常有所谓皇帝“称孤道寡”,这其实是错误的,只有先秦的诸侯以及后来的一些诸侯王或割据一方的军阀才自称“孤”或者“寡人”,真正意义上的皇帝是不大会自降身份“称孤道寡”的。

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春秋战国时,诸侯王皆称寡人。《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》载:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的。《诗经·邶风》:“先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代,也有此称。刘邦为汉王时,韩信为齐王时,隋杨广为晋王时,后汉刘赟被迎立时,均自称寡人,唯汉时尚多见,汉以后较少见。

古代君王为何自称孤寡?很多学者给出的解释是谦虚。谦虚是中华民族的传统美德,谦虚到自比禽兽草木,称自己的儿子是“犬子”,叫自己的老婆是“拙荆”。

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事实并非如此。古人认为,寡是之意,并非谦辞。“寡者,为人上者也;众者,为人下者也。”事实确乎如此,越是人上人,人数很少,寡也。所以清人龚自珍说:“寡者,无二无匹尊之词;孤亦无二无匹尊之词。”王侯称寡人在春秋战国时为盛,凡王侯公卿均可称“寡人”。

在秦始皇之前,作为人称的“朕”是谁都可以用的,我国早的一部解释词义的专着《尔雅·释诂》说:“朕,

宫廷秘史古代帝王为何自称孤寡

身也。”在先秦时代,“朕”是人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。屈原的《离骚》开篇就是“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《〈尚书·汤誓〉校释译论》中指出的那样:“朕——甲骨金文中都只作单数人称领格(所有格),即‘我的’。”如《书·舜典》:“汝作朕虞。”在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”。

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秦始皇作为始皇帝,千古一人,自然要不同以往,自称当然也要改革。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。

《三国志·魏志·武帝纪》,汉末中平十八年,献帝派御史大夫郄虑去魏,晋封曹操为魏公。诏书一开始说“朕以不德,少遭感凶”,回顾了狼狈的遭遇。接着推崇曹操的祖父、生父的有功汉室,“其孰能恤朕躬”,并郑重声明“朕实赖之”。要求曹操接受“魏公”的爵位和待遇。“其敬听朕命”。全都用“朕”字作为人称了。

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